La Voce è trattata [...] nella sua realtà non puramente nominalistica, bensì come ‘fatto’ fisico, fisiologico, analogico e ideologico [...]. Pur non rinunciando all’integrazione del dato scientifico con gli apporti multidisciplinari, i saggi posti in ordine e tra loro collegati rinviano a un'ampia prospettiva epistemologica. La voce è l’uomo [...]. È ‘per-sona’, come attestavano già i classici greco-latini:la Voce, terrena e mondana, [...] premessa potenziale del celeste e del divino.